La verdadera vida no se opone ni a la vida cotidiana ni a la heroica; es la percepción del relampagueo de la otredad en cualquiera de nuestros actos, sin excluir a los más nimios.

            Experiencia hecha del tejido de nuestros actos diarios, la otredad es ante todo percepción simultánea de que somos otros sin dejar de ser lo que somos y que, sin cesar de estar en donde estamos, nuestro verdadero ser está en otra parte. Somos otra parte. En otra parte quiere decir: aquí, ahora mismo mientras hago esto o aquello. Y también: estoy solo y estoy contigo, en un no sé dónde que es siempre aquí. Contigo y aquí: ¿quién eres tú, quién soy yo, en dónde estamos cuando estamos aquí?

(Octavio Paz)

 

La confianza en uno mismo no es un don ni un atributo, sino una especie de segundo nacimiento de la mente, y no sobreviene sin años de lectura profunda.

Harold Bloom

 

CAMBIOS EN EL PROCESO DE COVERTIRSE EN PERSONA, DE ROGERS

 

— La persona comienza a verse de otra manera.

— Se acepta a sí misma y acepta sus sentimientos más plenamente.

— Siente mayor confianza en sí misma y se impone sus propias orientaciones.

— Se vuelve más parecidaa lo que quisiera ser.

— Sus percepciones se tornan más flexibles, menos rígidas.

— Adopta objetivos más realistas.

— Se comporta de manera más madura.

— Sus conductas inadaptadas cambian, incluso las muy antiguas, como el alcoholismo crónico.

— Se vuelve más capaz de aceptar a los demás.

— El individuo recibe mejor las pruebas de lo que está sucediendo fuera y dentro de él.

— Las características básicas de su personalidad cambian en sentido constructivo.

 

 

Características comunes a toda buena novela:

 -creación de un sueño vívido y continuo

 -generosidad por parte del autor

 -contenido intelectual y fuerza emotiva

 -elegancia y eficacia

 -intervención de lo extraño

 Otras:

 -estilo original e interesante pero que no domine

 -trama clara y bien construida

 -caracterización y ambiente vívidos

 -buena y expresiva utilización de las características del género elegido

 En los relatos:

 -tema y símbolo

 Gardner

 

Cuanto más abstracto es un escrito, menos vívido es el sueño a que da lugar en la mente del lector. Hay mil maneras de estar triste, feliz, aburrido o malhumorado, y el adjetivo abstracto no dice casi nada. El ademán preciso, sin embargo, refleja con toda exactitud el único sentimiento que corresponde al momento. A esto es a lo que se refieren los profesores de Literatura cuando dicen que hay que “mostrar” en lugar de “decir”.

 

(Gardner, Para ser novelista, pág.56)

 

     De la práctica de leer y escribir novela, se obtienen recompensas cuyas repercusiones en la calidad de vida y en la visión de las cosas, solo quien se entrega a dicha práctica está en condiciones de evaluar en toda su magnitud.

     Para bien o para mal, la práctica de la literatura cambia a la persona. El verdadero novelista sabe cosas que otro hombre, especializado en otra cosa, no sabe y podría no querer saber.

 

(Gardner, Para ser novelista, pág. 59-61)

 

 

Debemos hacer que, el ideal que tenemos de nosotros mismos y nuestra percepción real de nosotros mismos, se acerquen cada vez más, hasta hacer posible el respeto propio y el amor por nosotros mismos.

Maslow

dionisiaco.— Lo dionisiaco encierra el ansia de la pasión, lo oscuro, el desenfreno, el caos y la indolencia.

apolineo.— Lo apolíneo busca la claridad, la razón, la serenidad, la belleza y la cultura por medio del orden y del trabajo.

    Según Nietzsche en ‘El Origen de la Tragedia’ éstas son dos actitudes básicas del hombre frente al mundo, opuestas pero complementarias, y han de entrelazarse necesariamente para la creación artística.

 

 

- CUESTIONAMIENTO SISTEMÁTICO DE NUESTRAS PROPIAS IDEAS Y CREENCIAS.

- OBSERVACIÓN SISTEMÁTICA DEL MUNDO, DESDE PERSPECTIVAS QUE NO SEAN LA NUESTRA.

Del libro "Educar la intuición" de Robin M. Hogarth

 

EJERCICIOS PARA MEJORAR LA OBSERVACIÓN

— Hacer un dibujo del entorno u observarlo como un fotógrafo.

— Observar de forma explícita lo que nos rodea.

— Anotar en un cuaderno lo que nos rodea y lo que está

    sucediendo en ese momento. (Juego de la página en blanco)

— Mirar las cosas como si fuéramos otra persona: un niño, un

    turista, etc.

— Especular: ver las cosas desde perspectivas diferentes.

Del libro "Educar la intuición"

 

EL ARTE DE AMAR

(Erich Fromm)

— Orden en todas las facetas de la vida

— Mentalidad abierta – Cultivar la atención

— Paciencia

— Objetividad, humildad y razón

— Fe racional en uno mismo. Fe arraigada en la propia experiencia, en la confianza en el propio poder del pensamiento y observación productivos. Criterio propio

 

 El mayor tesoro que posée el hombre consiste en lo que cada uno es, no lo que uno tiene.

                                        Schopenhauer (1788-1860)

 

El poeta no es el que nombra las cosas, sino el que disuelve sus nombres, el que descubre que las cosas no tienen nombre y que los nombres con que las llamamos no son suyos. Se trata de convertir el lenguaje en mundo. Gracias al poeta el mundo se queda sin nombres, entonces, por un instante podemos verlo tal cual es —en azul adorable. Y esa visión nos abate, nos enloquece; si las cosas son pero no tienen nombre: sobre la tierra no hay medida alguna.

(Octavio Paz – El mono gramático)

 

 

Quizá todos los dragones de nuestra vida son princesas que esperan sólo eso, vernos una vez hermosos y valientes.

Rilke

 

Estado mental alerta (Creatividad)

- Abrirse a la nueva información y a la sorpresa

- Jugar con la perspectiva y el contexto

- Concentrarse en el proceso en lugar del resultado

- Creación de nuevas categorías

(Ellen J. Langer)

 

SER ACTIVO

El modo de ser tiene como requisitos previos la independencia, la libertad y la presencia de la razón crítica. Su característica fundamental es estar activo, y no en el sentido de una actividad exterior, de estar ocupado, sino de una actividad interior, el uso productivo de nuestras facultades, el talento, y la riqueza de los dones que tienen (aunque en varios grados) todos los seres humanos. Esto significa renovarse, crecer, fluir, amar, trascender la prisión del ego aislado, estar activamente interesado, dar. Sin embargo, ninguna de estas experiencias puede expresarse plenamente con palabras. Éstas son recipientes que se llenan con la experiencia que se derrama de los recipientes. Las palabras señalan una experiencia, pero no son la experiencia. En el momento en que expreso lo que siento, exclusivamente con el pensamiento y las palabras, la experiencia desaparece, se seca, muere, es sólo una idea. Por ello ser constituye algo que no puede describirse con palabras, y sólo es comunicable si alguien comparte mi experiencia. En la estructura de tener, dominan las palabras muertas; en la estructura de ser, domina la experiencia viva e inexpresable. (Desde luego, en el modo de ser también hay un pensamiento vital y productivo.)

(Erich Fromm – Tener y Ser)

 

     El novelista adquiere agudeza para interpretar la conducta y los sentimientos de las personas, sus gustos, el ambiente en que viven, sus placeres, sus sufrimientos, y a veces la desarrolla hasta un grado que bordea lo extrasensorial.

(Gardner, Para ser novelista, 59)

 

El tema no se impone al relato, sino que se evoca desde dentro: en principio, un acto intuitivo, pero el final un acto intelectivo por parte del escritor. El escritor abunda en la idea del relato para determinar qué es lo que contiene, qué le atrae, por qué cree que vale la pena contarlo. Una vez determinado qué es lo que le interesa, y qué es lo que concierne sobre todo al personaje central, una vez sabido que es, por ejemplo, la idea de la desnudez (física, psicológica, tal vez espiritual), juguetea con varias maneras de contar la historia. Piensa en la idea del tema desde todos los ángulos posibles hasta obtener una idea clara de todo lo que se puede decir.

            Debemos averiguar cuál es el tema y, después, cuál ha de ser la extensión natural del relato, su ritmo, y decidir cuál es el estilo más apropiado.

GARDNER

 

    

     Por último, el verdadero novelista es el que no renuncia. Escribir novela no es tanto una profesión cuanto un yoga, o un “camino”, una alternativa a la vida ordinaria. Las recompensas que procura son de cariz casi religioso –un cambio de la mente y del corazón, satisfacciones que nadie que no sea novelista comprende— y, generalmente, sus rigores no proporcionan otra recompensa que no sea la espiritual. Aunque para quienes realmente se sienten llamados a esta profesión bastan las recompensas espirituales.

(Gardner en “Para ser novelista”)  pág. 164

 

DE QUÉ ESCRIBE EL POETA

¿De qué escribe el poeta? De lo que no sabe, uno escribe de lo que ignora, del enigma. Me refiero a esos elementos secretos, oscuros, que pueden venir de lo más oscuro de nosotros.

(Gonzalo Rojas)

 

DEL OFICIO MAYOR

... Es que todo es nuevo, para el

oficio de poetizar desde el asombro todo es nuevo.

(Gonzalo Rojas)

 

        Hay hombres que luchan un día y son buenos.
        Hay otros que luchan un año y son mejores.
        Hay quienes luchan muchos años, y son muy buenos.
        Pero hay los que luchan toda la vida,  esos son los imprescindibles.

Bertold Brecht

 

Hay que escribir con aire divagatorio, porque divagar es vivir.

(Gómez de la Serna)

 

Para escribir:

Escoge un género determinado,

Procura crear una especie de sueño en la mente del lector y

Huye como de la peste de todo aquello que pudiera suponer una breve

distracción que lo aleje de ese sueño. 

(Gardner)  

 

La estupidez de la gente procede de tener respuesta para todo. La sabiduría de la novela procede de tener una pregunta para todo. El novelista enseña al lector a aprehender el mundo como pregunta.

(Kundera)

 

LA FE EN UNO MISMO

         La práctica de la fe (la fe en uno mismo) y el valor comienza con los pequeños detalles de la vida diaria. El primer paso consiste en observar cuándo y dónde se pierde la fe, analizar las racionalizaciones que se usan para soslayar esa pérdida de fe, reconocer cuándo se actúa cobardemente (traicionándose a uno mismo) y cómo se lo racionaliza. Reconocer cómo cada traición a la fe nos debilita, y cómo esta debilidad nos lleva a una nueva traición, y así, caemos en un círculo vicioso. Entonces reconoceremos también que mientras tememos conscientemente no ser amados, el temor real, aunque habitualmente inconsciente, es el de amar. Cualquiera realmente interesado en tener fe en sí mismo, puede aprender como aprende un niño a caminar.

Erich Fromm, 'El Arte de Amar'

 

LA OBSERVACIÓN

 

   Observaremos, como hacíamos de niños, en la vida diaria, a las personas que nos rodean, reteniendo e interpretando sus actos, adivinando sentimientos, deduciendo inclinaciones, ahora con mirada más audaz y decidida. La observación debe ser selectiva, debemos escoger sólo aquello que sirva para nuestras narraciones.

(Isabel Cañelles – La construcción del personaje literario)

 

 

LA SABIDURÍA

         ¿Qué es la sabiduría? La sabiduría consiste en saber quién se es para así vivir de acuerdo a nuestras preferencias, y construirse una vida como hábitat confortable. Es sabio quien consigue amar y ser amado, se apasiona con su quehacer, goza de la amistad leal e inteligente, y de los libros que puede leer una y otra vez, y de la música que no se cansa de oír, y de los cuadros que no cesa de ver... Y aleja y despacha de su mundo lo que considera estúpido, cruel, feo, incluso incómodo. Sabio, luego feliz: nada más, ni nada menos.

(Carlos Castilla del Pino - Siquiatra)

 

  Jeanne, una discípula de Karl Jaspers, me enseñó la filosofía de la libertad, que consiste en ser consciente de que una elección hecha ahora, hoy, se proyecta hacia atrás y transforma nuestras acciones pasadas.

MILOSZ

 

 

No escribas bajo el imperio de la emoción. Déjala morir y evócala luego. Si entonces eres capaz de revivirla tal cual fue, has llegado en arte a la mitad del camino.

Horacio Quiroga

 

La imagen transmuta al hombre y lo convierte a su vez en imagen, esto es, en espacio donde los contrarios se funden. Y el hombre mismo, desgarrado desde el nacer, se reconcilia consigo cuando se hace imagen, cuando se hace otro. La poesía es metamorfosis, cambio, operación alquímica, y por eso colinda con la magia, la religión y otras tentativas para transformar al hombre y hacer de “éste” y de “aquél” ese “otro” que es él mismo.

... todo se comunica y se transforma sin cesar, una misma sangre corre por todas las formas y el hombre puede ser al fin su deseo: él mismo. La poesía pone al hombre fuera de sí y, simultáneamente, lo hace regresar a su ser original: lo vuelve a sí. El hombre es su imagen: él mismo y aquel otro. A través de la frase que es ritmo, que es imagen, el hombre —ese perpetuo llegar a ser— es. La poesía es entrar en el ser.

(O. Paz – Fragmento de “La imagen” del libro “El arco y la lira”)

 

LA INSPIRACIÓN

     La inspiración es esa voz extraña que saca al hombre de sí mismo para ser todo lo que es, todo lo que desea: otro cuerpo, otro ser.

     Más allá, fuera de mí, en la espesura verde, entre las ramas trémulas, canta lo desconocido.... Yo ya estuve aquí. La roca natal guarda todavía las huellas de mis pisadas. El mar me conoce. Ese astro un día ardió en mi diestra. Conozco tus ojos, el peso de tus trenzas, la temperatura de tu mejilla, los caminos que conducen a tu silencio. Tus pensamientos son transparentes. En ellos veo mi imagen confundida con la tuya mil veces mil hasta llegar a la incandescencia. Por ti soy una imagen, por ti soy otro, por ti soy.

     La inspiración es lanzarse a ser, sí, pero también y sobre todo es recordar y volver a ser. Vover al Ser.

(Octavio Paz)

 

 

La visión analógica había sido preservada como una idea por las sectas ocultistas, herméticas y libertinas de los siglos XVII y XVIII; los poetas ingleses y alemanes traducen esta idea del “mundo-como-ritmo”, y la traducen literalmente: la “convierten” en ritmo verbal, en poemas. Los filósofos habían pensado al mundo como ritmo; los poetas oyeron ese ritmo. No era el lenguaje de las esferas, aunque ellos lo creían así, sino el de los hombres.

...

El mundo no es un conjunto de cosas, sino de signos: lo que llamamos cosas son palabras. Una montaña es una palabra, un río es otra, un paisaje es una frase. Y todas esas frases están en continuo cambio: la correspondencia universal significa perpetua metamorfosis.

...

Cada poema es una lectura de la realidad; esa lectura es una traducción; esa traducción es una escritura: un volver a cifrar la realidad que se descifra. El poema es el doble del universo: una escritura secreta, un espacio cubierto de jeroglíficos. Escribir un poema es descifrar al universo sólo para cifrarlo de nuevo.

...

El poeta dice, y al decir, hace. Este hacer es sobre todo un hacerse a sí mismo: la poesía no sólo es autoconocimiento sino autocreación.

...

La poesía pensada y vivida como una operación mágica destinada a transmutar la realidad.

(Octavio Paz)

 

 

-¿Qué lo mueve a elegir un tema?

-El instinto.

-¿Nunca la razón?

-La razón no sirve para la existencia. Sólo sirve para demostrar teoremas o fabricar aparatos. El alma del ser humano en lo más profundo, no está para esas cosas.

Sábato

 

Sobre la felicidad

Pero lo que más que nada contribuye directamente a nuestra felicidad, es un humor jovial, porque esta buena cualidad encuentra inmediatamente su recompensa en sí misma. En efecto; el que es alegre, tiene siempre motivo para serlo, por lo mismo que lo es. Nada puede remplazar a todos los demás bienes tan completamente como esta cualidad, mientras que ella misma no puede reemplazarse por nada. Que un hombre sea joven, hermoso, rico, y considerado, para poder juzgar su felicidad la cuestión sería saber si, además es alegre; en cambio si es alegre, entonces poco importa que sea joven o viejo, bien formado o contrahecho, pobre o rico: es feliz."

Así pues debemos abrir puertas y ventanas a la alegría, siempre que se presente, porque nunca llega a destiempo, en vez de vacilar en admitirla, como a menudo hacemos, queriendo primero darnos cuenta de si tenemos motivos para estar contentos por todos conceptos, o por miedo de que nos aparte de meditaciones serias o de graves preocupaciones; y sin embargo, es muy incierto que ellas puedan mejorar nuestra situación, al paso que la alegría es un beneficio inmediato. Ella sola es, por decirlo así, el dinero contante y sonante de la felicidad."

Es cierto que nada contribuye menos a la alegría que la riqueza, y nada contribuye más que la salud; en las clases inferiores, entre los trabajadores de la tierra, se observan los rostros alegres y contentos; en los ricos y grandes dominan las figuras melancólicas.

Arthur Schopenhauer

 

 

Sólo los tontos y los charlatanes lo saben y lo comprenden todo.

(Chéjov)

 

                Todos los poetas, en esos momentos largos o cortos, repetidos o aislados, en que son realmente poetas, oyen la voz otra. Es suya y es ajena, es de nadie y es de todos. Nada distingue al poeta de los otros hombres y mujeres, salvo esos momentos —raros aunque sean frecuentes— en que, siendo él mismo, es otro.

                Plenitud y vacuidad, vuelo y caída, entusiasmo y melancolía: poesía.

                Todos, poetas uniformados o en harapos, poetas mujeres y poetas hombres, poetas de todos los sexos y de ninguno, de todas las profesiones, creencias, partidos y sectas, poetas vagabundos por los cuatro confines y poetas que nunca han abandonado su ciudad, su barrio y su cuarto, todos han oído, no afuera sino adentro de ellos mismos (trueno, borborigmo, chorro de agua) la otra voz. Nunca la voz de “aquí y ahora”, la moderna, sino la de allá, la otra, la del comienzo.

                Hablo de la percepción del otro lado de la realidad.          

(O. Paz – La otra voz)

 

 

  Vive como si ya estuvieras viviendo por segunda vez, y como si la primera vez ya hubieras obrado tan desacertadamente, como ahora estás obrando.

(Viktor E. Frankl)

 

 

El poema nace al comenzar una larga gestación previa a lo que cabría llamar la escritura exterior. Vive con tus poemas antes de escribirlos. En realidad, el poema no se escribe, se alumbra.

(Valente)

 

"El principio central de toda la Magia de poder es que todo lo que nosotros formulamos en la imaginación, si lo formulamos lo suficientemente fuerte, se realiza a sí mismo en las circunstancias de la vida, actuando tanto a través de nuestras propias almas como a través de los espíritus de la naturaleza."

(W. B. Yeats)